3 - وقال الحجّال : سألت - عمن ذكره - أحدهما عليهما السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ، قال : « يبيّن الألسن ، ولا تبيّنه الألسن « 1 » » « 2 » . 4 - قال أبو الحسن عليه السّلام : « ولاية عليّ عليه السّلام مكتوبة في جميع صحف الأنبياء ، ولم يبعث اللّه رسولا إلّا نبوّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وولاية وصيّه علي بن أبي طالب عليه السّلام » « 3 » . وقال علي بن إبراهيم القميّ : قوله : وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ يعني في كتب الأولين « 4 » . * س 20 : ما هو معنى قوله تعالى : [ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 197 ] أَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ ( 197 ) [ سورة الشعراء : 197 ] ؟ ! الجواب / قال الطبرسيّ : معناه : أو لم يكن لهم علم علماء بني إسرائيل بمجيئه ، على ما تقدمت البشارة ، دلالة لهم على صحة نبوته ، لأن العلماء الذين آمنوا من بني إسرائيل ، كانوا يخبرون بوجود ذكره في كتبهم ، وكانت اليهود تبشر به ، وتستفتح على العرب به ، وكان ذلك سبب إسلام الأوس والخزرج . . . وعلماء بني إسرائيل عبد اللّه بن سلام وأصحابه . . . وقيل : هم خمسة : عبد اللّه بن سلام ، وابن يامين ، وثعلبة ، وأسد وأسيد « 5 » .

--> ( 1 ) قال المجلسي ( رحمه اللّه ) : المراد أن القرآن لا يحتاج إلى الاستشهاد بأشعار العرب وكلامهم ، بل الأمر بالعكس لأن القرآن أفصح الكلام ، مرآة العقول : ج 12 ، ص 522 . ( 2 ) الكافي : ج 2 ، ص 462 ، ح 20 . ( 3 ) الكافي : ج 1 ، ص 363 ، ح 6 . ( 4 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 125 . ( 5 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 353 .